辛弃疾的康乐

　　洮河流域出土文物《城堡图》

　　《临洮府志》有关辛弃疾先祖的记载

　　●王维胜

　　记不清何时何地，我拥有了一本袖珍版的“二安”诗词集。从此经常装在衣袋中，春天读李清照：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”秋天吟诵辛弃疾：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　因为李清照和辛弃疾字号中都有“安”字，前者易安，后者幼安，且均为济南人，因此称为“二安”。他们一个喜欢婉约，一个擅长豪放。婉约和豪放就像大明湖两侧的华不注山和鹊山，撑起了泉城文化的风骨。两位宋朝时期著名词人，也是济南人的骄傲和自豪，更是济南的一张名片。但是读“二安”，我们发现两人流传于后世的诗词中，却鲜有泉城的人文风情之作，而辛弃疾雄豪奔放的诗词，更像出自旷达的西北大汉之手。

　　“二安”生活的宋朝八百多年后的一个夏天，我似乎寻觅到问题的答案。

　　惑解缘于一次诗人叶十八的邀约。那是2022年6月19日晚上，山东省书法家协会副主席王瑞，山东稼轩文化交流协会会长、散文家王海峰和秘书长李健、美术家吴春玉、山东稼轩书院院长马涛及办公室主任孙自力一行六人到韩集镇，看望挂任临夏县副县长的诗人叶十八。叶十八请我和本地几位文人作陪。酒酣耳热，马涛院长说壬寅虎年是辛弃疾诞辰882周年，他们此行的目的是为辛氏寻根访祖。前一天，他们去了临洮辛店镇，寻访辛公世家遗迹。志书明确记载，辛弃疾先代系关陇豪族，簪缨世家。

　　确如我的直觉，辛弃疾的血管里流淌着彪悍的西北汉子的血液。从辛弃疾这代往前推四辈，便是辛弃疾的先祖老太爷辛维叶。生于北宋真宗景德间的辛维叶，为隋司隶大夫辛公义之子辛亮的十八世孙。在辛维叶之前，自春秋战国至宋朝初年长达一千二百多年的漫长岁月里，辛氏一族世代生活居住在陇西郡狄道县。辛氏一族跟所有生活在千沟万壑中的西北朴实农民一样，哺育着他们的子子孙孙。他们和所有的西北汉子一样，有着西北汉子粗野豪放的性格、西北汉子的古道热肠。而辛弃疾的先祖老太爷辛维叶的身上，更有一种侠义情怀和浓厚的乡土情结。西北人有一句俗语，金窝银窝不如自己的窝，不知道是什么原因，也许是辛维叶受到朝廷的重用吧，北宋初年，辛维叶却举家迁居到济南历城，就此安居下来。

　　从此以后，辛氏在历诚有了分枝。

　　辛维叶最高官职是正九品的大理评事。这个官职是汉宣帝时设置的，主要职责是判案。隋唐时称大理（寺）评事，与大理正、司直同为法官，掌推按刑狱。北宋初犹有定员，与大理正、丞分掌断狱，北宋前期的“本官阶”，相当于后来的八品承事郎，京官官阶。可是后来变成了寄禄官，有官名有待遇，但没有实际职事，如同当下体制内的调研员。

　　辛维叶儿子辛师古曾官至正九品的儒林郎。宋朝当时官职中设有文和武两种散官，儒林郎其实就是个文散官，有官名而无固定职事之官。辛维叶孙子辛寂官至从八品的滨州司理参军，掌本州讼狱勘鞫之事，相当于司法检察官。

　　辛维叶孙子辛寂的儿子叫辛赞，也就是辛弃疾的祖父，影响辛弃疾一生的人物。他是北宋末年的一名进士，前途一片光明，只是运气不好，他正要在仕途上大展宏图时，著名的“靖康之变”发生，北宋灭亡了，济南历城被金国占领，这一带的北宋子民，全部变成了金国人。

　　命运跟辛弃疾的祖父辛赞开了一个很大的玩笑。当时，有许多北宋子民跟着宋高宗赵构南渡，到南方去继续当南宋子民。但是，辛氏繁衍生息，家族人数众多，辛赞“以族众，拙于脱身”，无法拖家带口逃到南方。辛赞是当地很有影响的人物，金国对他进行拉拢，劝他到朝廷做官。辛赞同意了，几经升迁竟然做到了正三品的开封知府。辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战。

　　后来，辛赞的儿子、辛弃疾的父亲辛文郁也做到了从四品的中散大夫。

　　公元1140年5月28日这一天，辛文郁喜得贵子，取名为辛弃疾。

　　辛弃疾生不逢时，因为他出生时济南已经沦陷于金人，北宋王朝也因难以抵抗金兵进犯而退居江南成为南宋。辛弃疾虽然生在济南，但因为父母早逝，由爷爷辛赞抚养长大。年幼时，辛弃疾随时任亳州谯县县令的祖父辛赞在谯县读书。辛赞非常喜欢这个聪慧过人的孙子，经常带着他游览名山大河，开阔他的见识，向他灌输爱国主义情怀。辛弃疾耳闻目睹在金国的统治下汉人过着悲惨的生活，很早就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。

　　祖父去世后，时年二十岁的辛弃疾才回到了故乡。

　　公元1161年，济南农民耿京拉起了抗金队伍，辛弃疾闻讯效法耿京，在济南南部山区也聚众举起了抗金义旗，并在投靠耿京不久，于1162年南渡淮河、长江，投奔了南宋。南宋朝廷昏庸无能，执意偏安江南，让辛弃疾宦游江南三十多年而报国无门，也使得他再也未能踏上故乡的土地。1207年秋，辛弃疾病逝于江西铅山。

　　八百多年来，辛弃疾沉雄豪迈又不乏细腻柔媚的词作，称为“词中之龙”，成就了他在中国文坛豪放派代表的地位。辛弃疾一生力主抗金、恢复中原、统一国家，深受百姓爱戴，他的为人和事迹流传广泛。他死后，全国各地老百姓自发为其树碑立传，形成了一股长久不衰的稼轩热，产生了一门以爱国主义为主基调的稼轩文化。

　　济南市历城区稼轩文化交流协会、稼轩书院无疑是研究稼轩文化专业机构，他们确定了济南是辛弃疾出生地、江西上饶市铅山县是辛弃疾去世地，却没有确定辛弃疾的祖籍地。

　　因为辛弃疾这个共同的话题，2022年6月19日晚上的那次聚会，虽然我们跟济南的文友初次相逢，却彼此之间相谈甚欢。稼轩书院马涛院长说，他们在临洮查阅了明代《临洮府志》，可以说收获颇丰，但也留下了遗憾。

　　我问，什么遗憾？说出来嘛。

　　马涛院长说，我们没有找到辛弃疾祖坟和墓碑，也没有见到祖谱。

　　在场的临夏州文联主席苏靖宁说：“你们在临洮（狄道）找不到墓碑，可以到康乐县辛家集去找。因为史书上记载的古狄道西乡，就是现在行政区划中的康乐。我在康乐工作时，就多次去过辛家集，它就在凤凰山下。辛氏族亲后人仍在辛家集居住，辛氏祖陵保存完整。”

　　时隔不久，从新闻中得知康乐县被确定为辛弃疾祖籍地。

　　时隔八个月，我陪同文化学者、美学副教授师凤轩一行，于2023年3月17日到康乐县城北面的辛家集。我们在辛氏祖陵，见到了辛氏初祖辛蒲、辛武贤、辛庆忌之墓，也见到了辛氏族谱编著者辛仲平。辛仲平说：“据所藏民国戊子重録《辛氏宗谱》、民国乙亥《菱湖辛氏族谱》之肇周大夫甲公后迁居陇西源流之图所记载，并结合康乐县辛氏后裔辛靖军所提供的《辛氏起源·世系·族史人物关系瓜瓞解》中记述，其初始祖辛蒲自汉初迁陇西狄道，至隋辛公义之子辛亮，其十八世孙辛维叶于北宋初年迁济南。经六世到南宋绍兴十年辛弃疾出生，所有谱系资料完整无误。”

　　追根溯源，辛氏一脉就追到了中国第一个世袭制朝代——夏朝。禹便是夏朝的第一代国王，第二代国王就是启。启有个庶子，也就是启的妾所生之子，叫莘。他就是辛氏的老祖宗。启封庶子莘于虢国，所封地就成了莘地，也就是陕西省合阳县。由于“莘”与“辛”读音相近，子孙去草为辛，遂为辛氏。辛氏起源及族谱从公元前1066年西周辛甲开始，记载他弃商从周，封为太史，这已经属于诸侯卿大夫之列，可见辛甲地位之高。到了春秋战国时期，辛甲长子辛腾为秦将军。

　　辛氏一族西迁陇西狄道的时间是公元前206年，这时候秦朝刚刚灭亡不久、项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，领地为巴、蜀和汉中。楚汉相争中，刘邦得到了关陇集团的支持。为了稳固关陇，他派兵到关中、宝鸡、宁夏、陇山一带驻扎，命辛蒲以军事豪强的身份带领一族人马，前往陇西狄道辛家集，就是今天的康乐县辛家集镇守，从此辛氏在这里生根发芽，繁衍生息。辛蒲为辛腾曾孙，家谱记载是赵、魏名将，可见战国七雄争战不休，秦将军辛腾的后人先后效力于赵魏两国，后来归服刘邦。

　　自汉至唐，辛氏在陇西郡形成望族，显贵当地，产生了诸多名人，比如破羌将军辛武贤、酒泉太守辛庆忌（左将军），还有隋朝时候的辛公义。辛姓在其长期的繁衍播迁过程中，形成许多郡望，主要在陇西、天水、雁门，而陇西郡确是辛姓人最早、最主要的聚居地。所以，前人称辛氏为“陇西望族，山右名家”，还说“天下辛姓共一家”，就是这个原因。