王符：陇上土壤孕育的思想家

　　陇上土壤孕育的思想家

　　王符（约85年—约163年），字节信，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉著名思想家，也是陇上这块土壤里产生的最重要的思想家。王符生活的临泾县，是安定郡郡治所在，这使他有相对便利的求学条件，他“少好学，有志操”，培养了很好的学业基础。另外，王符“庶出”，即其母亲的身份是妾，妾一般都出身较低，所以王符舅家无势，以致于临泾乡里都轻视王符。这可能也是王符个性“耿介不同于俗”的原因之一。

　　王符布衣终身，生平事迹极少。《后汉书》本传记载他与著名学者马融、张衡、窦章、崔瑗交往密切。马、张、崔都是当时的一流学者，尤其是张衡，其思想极具批判锋芒，应当对王符的思想有较大影响。可以说，通过游学以砥砺学业、开阔眼界、增长见识，是王符成为思想家的必由之路。由此还可以推理，王符的生活圈决不仅限于安定郡，他应当在洛阳有相当多的访学时间。

　　东汉中后期的政治就是外戚和宦官的交替专权，游宦成风，仕途奔竞，裙带关系严重。在这样的情势下，以王符耿介不俗的个性，很难有好的仕途。也许是王符看清了本质，加之他珍惜自己的学识和才华，所以他不再寻求入仕，而是“志意蕴愤”，埋头著书，成《潜夫论》30余篇。这是中国思想史上的光辉篇章，奠定了王符高度的学术地位。不过在当时，他“不欲彰显其名”，所以谦虚地命名为“潜夫论”。

　　《潜夫论》的基本特色就是批判。王符基于长远的眼光，结合历史经验教训，针对现实政治、经济、风俗等方面的本末倒置、名实相违，进行了尖锐的抨击，其最终的归因，就是统治者的愚暗不明，并将当世称为“衰世”，由此可见他著《潜夫论》时内心的悲凉底色。当然，王符也向往光明，他寄望于明主贤君，希望能形成尊贤任能、信忠纳谏的良好政风，以使天下臻于太平。

　　王符的清净自守、埋头著书，以及《潜夫论》的完成，都为他赢得了应有的尊重。同乡名将、度辽将军皇甫规罢官返乡，许多地方高官都来拜访，皇甫规都很怠慢，只有衣衫不整的王符到访，皇甫规“衣不及带，屣履出迎，握符手而还，与同坐极欢”（《后汉书•王符传》）。对于真才实学之士，皇甫规给予了高度礼遇。

　　王符困顿终身，寂寞生前，身后千秋名。镇原这个古丝绸之路的要冲，有了王符，才更显其文化底蕴之深。其实王符不仅是镇原的名片，也是陇上文化和中国思想史的重要名片。潜夫山上的累累松柏，也在昭示着其思想光芒的万古长青。

　　一千九百年后，镇原人慕维城《游潜夫山》诗，有“客尽轩轩第一流，狂斟浊酒赋登楼。手拈云气杯中落，衣振天风世外游”的诗句，生动烘托出了王符高瞻远瞩、超迈时流的个性，在此也可借以表达我们对王符的向往之情。（执笔：清辉    编辑：王丽娜）