后五泉 一代名儒的故园守望地

　　五泉山后气空蒙，幽谷无人野草丛。

　　青嶂雷旋飞夜雨，白杨叶大战秋风。

　　数间精舍烟霞老，一线危崖樵牧通。

　　游钓不来过廿载,山中犹听旧虫鸣。

　　大清嘉庆年的某个清晨，如同大清朝的任何一个清晨，皇宫中早起的大臣们准备上朝，在这个平静的清晨，一个叫秦维岳的官员上朝前发现朝服有破洞，于是便用宣纸糊住，涂上颜色。这一幕恰巧被嘉庆皇帝看见，这个来自兰州的官员因为这个细节，命运有了转折。

　　那次早朝后不久，湖北盐法道空缺，嘉庆皇帝想起宣纸糊官服的节俭人，于是让秦维岳出任湖北盐法道。盐政系统是清代最肥的差事，盐法道是一个肥缺。秦维岳曾两任湖北盐法道，并署理布政使、按察使，他整理盐务、钱法，裁汰陋规，止住了贩运私盐、盗铸制钱的歪风。

　　这个不爱财的西北人不仅不贪钱，还自己出钱振兴教育，奖掖人才，他捐出自己的养廉银数千两，创办江汉书院、勺庭书院，为地方培养人才。由于奉公守法，恪尽职守，他四次担任湖北乡试提调官、监试官。

　　一百多年后，当我踏进这个叫后五泉的地方，就与那个清朝人了有交集，我似乎能闻到空气中弥散的墨香和清幽的茶味，通过夜雨岩、后五泉、听雨山房、秦家房头顶富含古意的地名，和秦翰林打了一个照面。

　　就在秦维岳仕途顺畅之时，嘉庆二十四年（公元1819年）其母病逝，遵照礼制他回乡丁忧，也许是厌倦了官场的尔虞我诈，也许是甘省人的浓重的乡土情结，从此再未出仕。回乡之后，秦维岳向陕甘总督建议创办五泉书院，并率先捐银1000两，作为创办书院的经费。他又多方奔走，筹集资金，在今城关区贤后街东端办起了五泉书院。秦维岳先后被聘为兰山、五泉两书院山长，为地方培养出很多人才。

　　晚年秦维岳隐居于阿干河畔的后五泉，至今，后五泉、八里窑一带的老人还称他为“秦翰林”。秦维岳将书斋取名“听雨山房”，在这间书房里，他写了很多吟咏兰州的山水风物，其诗集《听雨山房诗抄》，收集诗文293首。

　　后五泉是秦维岳祖居之地，他祖上五世任肃王府锦衣校尉。清军入关后，家道中落，其祖父秦润在水磨沟一带，以植果树种菜为生。他父亲秦基贵曾是国子监的太学生。秦维岳幼承家学，乾隆四十八年（1783年）考中举人，在兰山书院学习。此时，兰山书院的山长是“关中四杰”之一的临洮吴镇。在吴镇的指导下，学习经史和古诗文，经过七年的刻苦攻读，秦维岳学业大有长进。乾隆五十五年（1790年）考中进士，被授职翰林院编修。他的同科进士，有清代著名的学者洪亮吉、邢澍等人，邢澍是武都人，在清代学术史上和张澍齐名，人们称“陇上二澍”。在北京期间，秦维岳和这些人谈经问学，友情笃深。洪亮吉称秦维岳的诗：蹊径迥殊，语语超脱。

　　秦维岳的书斋为什么叫听雨山房？源于夜雨岩。夜雨岩是兰州古时的一个名胜所在，明肃靖王诗《夜雨岩》描述：淡淡龙轻霭，沈沈映落霞，雨馀声愈急。风动滴还斜。楸树浮残叶，春山泛落花。翻疑最深处，犹似隐仙家。

　　《重修皋兰县志》记载：夜雨岩在县南十里皋兰山后麓深谷内，岩如覆屋水滴滴不绝，听之如雨，明肃藩以夜雨岩名之，清嘉庆时，兰州道严烺祷雨灵验，改名为“灵雨岩”,并树碑纪事。1919年，青海屯垦使蒯寿枢在岩下建一尊佛像，虽用钢筋水泥塑造的,但庄严妙丽,胜似泥塑，兰州人称之谓“站佛爷”。

　　前有阿干河流水潺潺，后有夜雨岩叮咚作响，房前青菜碧绿，屋后冬果挂枝，读书、听雨、品茗、雅集，置身于后五泉的菜园，才能品味出“听雨山房”的意境，此书斋名妙不可言。想必，秦翰林也十分惬意，在《水调歌头和瑶圃弟六月别墅同人小集》中，他写道：

　　莲净渌波出,红蓼野人家。

　　神清洞古无暑，不着苎萝裳。

　　有客东桥问讯，正好污尊村酿，

　　旧学论文章。

　　亲戚悦情话，林薄满秋商。

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　　后五泉，有其名必须得有五个泉，于是龙泉、伏泉、马黄泉、叶家泉、谢泉并称为后五泉。据记载，后五泉沟口西北有一座山门牌坊，上有“后五泉”三个苍劲浑厚的大字，是兰州近代名人榆威将军、书画家裴建准先生于民国37年（1948年）所书。过牌坊，又列一重门，上嵌一匾，书“水石人心”，系明天启五年乙丑科进士、兰州人杨泰升的墨迹。由于此地水木清华，佛寺幽僻。临洮举人、兰山书院山长吴镇《后五泉》诗中写道：

　　前山游罢后山游，盛夏泉声冷似秋。

　　龙口飞涎人狎见，更登龙脊俯清流。

　　山静犹馀太古风,千章夏木翠凌空。

　　白云满地谁能扫，应有神仙在谷中。

　　名山、名景、名士……后五泉曾是兰州的一处胜地，这里的庙宇楼阁，在清乾隆及同治年间，屡遭兵燹，但后来修复，又遭人祸浩劫，荡然无存。世间事物如同人一般，都有各自无法把握的命运，当年繁盛的后五泉、一代名吏秦维岳，未曾想到一百年后物是人非，只有夜雨岩下那一潭清水，还在兀自诉说悠悠往事。

　　□彭维国 甘霖 瞿学忠