精美绝伦的马家窑类型彩陶纹饰

　　彩陶瓶

　　舞蹈盆

　　针叶水波纹双耳罐

　　贝叶平行纹双耳壶

　　彩陶壶

　　彩陶钵

　　彩陶壶

　　《国宝中的黄河文明》封面

　　彩陶瓶

　　●史有勇 李萍

　　有文字说：“在原始艺术神秘而又极具魅力的领域中，彩陶艺术闪耀着夺目的光彩，彩绘装饰集中反映了中国原始时期陶器艺术所达到的辉煌成就，简洁流畅的造型、多姿多彩的纹样，向人们传递着原始陶艺工匠们赞美生命、追求美感的炽热情感。”

　　黄河是中华民族的摇篮，甘肃是黄河文明的重要发祥地之一。距今8000年的天水秦安大地湾文化、大地湾·老官台文化，与此年代同时期的青海贵南拉乙亥遗址，是新石器时代较早的一种文化。

　　后来，马家窑文化马家窑类型既受大地湾文化四期（即石岭下类型）影响、西传、承袭和发展，又受共和盆地黄河南岸拉乙亥遗址文化的影响，使其发展成地域文化，达到诸类彩陶艺术的峰巅，被国内外人士所关注、所仰慕。

　　马家窑文化以彩陶为代表，其图案之多样、题材之丰富、花纹之精美、构思之灵妙，是史前任何一种远古文化所不可比拟的，丰富多姿的图案构成了典丽、古朴、大器和浑厚的艺术风格，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观，是人类远古先民创造的最灿烂的文化。马家窑文化因1923年首次发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名，出现于距今5000多年前的新石器晚期，其历经了3000多年的发展，有石岭下、马家窑、边家林、半山、马厂等类型。早期主要分布在甘肃中部的黄河、洮水流域和青海东北部湟水流域，中期扩展到河西走廊东部及宁夏南部，晚期则达河西走廊西部，其影响波及南至四川北部、东至陕西西部、北至内蒙古中南部的广大地区。

　　临夏这块神奇古老的土地是马家窑文化的核心地带，是闻名遐迩的“彩陶之乡”，也是中国原始艺术非常发达、近现代新石器考古发掘最早的地区之一，著名考古学家安特生（瑞典）、夏鼐、裴文中等，先后在此考古并取得重大收获。半山、边家林、齐家等7种文化类型皆在这里发现命名，史前文化星罗棋布，州内共计有829处文物遗址点。

　　马家窑类型陶器主要有盆、钵、碗、瓶、壶、罐、甑、瓮等。其中盆钵的腹部较浅，口沿齐平或稍外卷。壶、瓶多细颈宽肩，器的最大径在腹上部；尖底瓶，呈喇叭口，器表绘彩绘，瓮敛口高体；陶器大多以泥条盘筑法成型，器表打磨得非常细腻，陶质呈橙黄色，非常光滑；以单一的黑彩描绘，施在器表的局部或全部，有的还施在器物内壁。彩陶比例占到50%以上，有的遗址多达90%。

　　花纹图案以旋纹为主，动物纹为辅。几何纹有平行条纹、波浪纹、垂弧纹、圆点纹、弧边三角纹、叶状间网纹、菱格网状纹、圆圈纹等。动物纹主要是图案化的蛙纹、鸟纹。其中，最盛行的是漩涡纹、水波纹、同心圆、平行线纹，几乎每一件彩陶上皆有河水翻卷的纹饰，而点、圆、波、旋、线纹组成的水文化图案，精美绚丽，流畅飞动，变化万千，无所不包。

　　东乡县发掘的马家窑类型林家遗址现为全国重点文物保护单位。1978年，甘肃省文物考古队、临夏州文化局、东乡县文化馆对大夏河东岸的林家遗址进行了考古发掘。发掘面积近3000平方米，发现马家窑时期房屋遗迹27处、制陶窑址3处、灰坑98个。出土骨器、石器、陶器、铜器等文物3000多件，其中各类工具、生活用具2000多件，陶器有早、中、晚三期。早期的陶器有瓶、罐、盆、钵等，瓶多为喇叭口，罐为撇口，盆的口沿外卷，钵为圆唇。彩绘为黑色，明亮如漆，纹饰以旋纹和弧线纹为主，线条粗健、宽厚，并多见带状网格纹，弧形三角圆点、鱼钩形、小齿状三角和大三角纹等。中期地方性特征比较突出。瓶口沿向外翻转，颈部变长；罐的颈部变短，纹饰以弧形并列条纹为主，线条细匀，活泼灵动；晚期陶器数量最多，陶质较粗，主要器形有盆、钵、碗、壶、瓶、罐等，色彩亦发生变化，出现了白彩，纹饰简化、潦草，以旋纹、平行条纹为主，色彩清淡，白彩多为辅助装饰，黑白分明，对比强烈，是晚期的突出特点。

　　《国宝中的黄河文明》由张得水和武伟主编，书中对马家窑国宝陶器有记述——马家窑文化时期，在中国西北地区出现了以人物舞蹈为主题的多人舞蹈纹图案。目前，这种多人舞蹈盆共发现5件。1973年，青海省大通县上孙家寨墓地M348出土1件，高14厘米、口径29厘米，底径10厘米；内壁有三组舞蹈纹画面，每组五人，手拉着手，面向一致，头侧各有一斜道，似为发辫，摆向划一；每组外侧两人的一臂画为两道，似示空着两臂舞蹈动作较大、较频繁之意；人身下半部分接地面的两竖道为腿，胯部斜出一短道，似为饰物。

　　1991年，甘肃武威新华乡磨嘴子遗址出土1件，盆高14厘米，口径29厘米，底径11厘米；内壁绘主体舞蹈纹饰二组，每组九人，手拉着手，挥臂起舞，动作整齐划一，歌声似悠扬于天地之间。

　　1994年，甘肃会宁头寨乡牛门洞出土1件，盆高13厘米，口径33厘米，底径12厘米，在内壁平行线弦纹上绘有15人，人高8.3—9厘米，分三组，每组5人，头顶饰戴盛装，面皆向右略起扬，上下身均称，尾饰较短，腿跨度稍大，手挽手踏歌。

　　1995年，青海省同德县宗日墓地M175出土1件，高12.5厘米，口径22.8厘米；盆内两组舞蹈人，一组11人，一组13人，手拉着手，踏地为歌，体态轻盈，动作划一，显示集体洒脱舞姿的画面，仿佛隐隐传递远古音乐的神韵。

　　而据《国宝中的黄河文明·跄跄济济 连臂踏歌》言：“日本收藏的彩陶盆，从器型来看，应属甘肃东乡林家中期的彩陶器，也是目前发现的最早的马家窑文化的多人舞蹈盆。”此盆高11.5厘米，口径34厘米，大敞口，弧腹较浅，上腹捏塑鸡冠状器耳一对，平底。器表打磨光滑，黑彩若漆，外腹壁绘有密集的流动水波，其间穿插零星圆点，盆沿绘细密的网格。内壁绘三组舞蹈人纹，每组五人，各组之间绘弧线、弧边三角纹。人物头部为圆形，无发辫，身躯较短粗，肩宽腹瘦，胯部突出一短斜线，四肢纤细，末端略加粗，以表现手足。

　　人纹舞蹈盆反映了甘青地区舞蹈盆的演变过程。从人纹图案看，除宗日遗址人物、下肢多并拢在一起，不出尾饰，其余4盆皆有或长或短的尾饰；从器型看，盆沿自敞口变为直口再变为微敛口，由宽沿变为窄沿，浅腹变为深腹；人物形象由写实逐渐变得抽象、简化。又从4件出土明确的人纹彩陶盆的分布看，均出现在马家窑类型分布的西部和北部边缘地带，即马家窑类型期农业经济圈与周边采集狩猎经济圈的交融地带，这一地区的人群处于马家窑后期从采集、狩猎转向逐步定居的农业经济，同时说明马家窑类型期是马家窑文化发展的最鼎盛期。舞蹈盆上的画面，仁者见仁，智者见智，众说纷纭，解读不一。如舞蹈者头部一侧斜向下方的线条，有人认为是羽饰，有人认为是头发或发辫或披发；舞蹈者两腿间的斜向线条，有人说是舞者装饰的兽尾或腹前的佩巾、表现舞者腿部摆动的一种手法等。对于各组两端舞者的分叉形手臂，有人认为是反映空着的双臂舞蹈动作较大而频繁，也有人认为是表示拇指与其余4指分离两侧之意。而最具争议的，则是彩陶盆上所描绘舞蹈场面属什么性质。有观点认为这是原始先民于生产劳动之暇在地头、池边欢乐地手挽手进行的娱乐活动；有观点认为是庆祝农业丰收或祈求生育的舞蹈；亦有人认为以舞蹈式的写实方式直接表现严肃而重要的巫术仪礼。笔者认为，马家窑类型期，天地人观念已经形成，人们崇天地，敬神灵。精美的彩陶舞蹈是一种盛物的礼器。彩陶盆上所绘的舞蹈画面与先民生殖崇拜、采集狩猎、农业生产、祈求风调雨顺、消灾除病等原始宗教祭祀活动有关，是酬天地娱神灵的重要仪式场面。虽然几件彩陶盆上舞者的人数不同，但表现舞蹈的形式却惊人地相似，再现了黄河上游原始先民娱乐踏歌而舞的欢庆场面。这种古老的踏歌活动，历史典籍多有记载。《诗经·序》言“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，道出了踏歌之由来。《西京杂记》说：“吹笛击筑，歌上灵之曲，既而相与连臂，踏地为节歌赤凤凰来。”踏歌历经数千年，至今仍可见传承之迹，甘青民族地区流行的锅庄舞，即是踏歌的实物材料。

　　马家窑彩陶瓮于1950年出土于临夏安集乡三坪，以器形高大，图案精美而闻名全国，被称为“彩陶王”，现收藏于中国国家博物馆。瓮高49.3厘米，口径18.4厘米。口平如切，短颈调肩，腹部逐渐下收。口下有4个突角，腹饰对称的环形耳。器外壁以黑色绘三层纹饰。上腹施旋纹间以圆圈点，犹如黄河奔腾，巨澜翻卷；腹下似微风鼓浪，玉珠轻溅。具有流线韵律和强烈的动感。说起彩陶王，还有段故事呢。

　　新中国成立之初，土匪骚扰，三坪村群众避难黄河沿。1950年下半年，社会治安开始好转，群众开始返村。8月的一天晚上下了一场大雨。第二天一早，年轻的戚永仁、戚永礼兄弟从河沿窝铺往家里转运东西，走至塬地咀忽见斜坡处有一窝清水，被太阳照得光怪陆离。黄土坪上从不留积水，兄弟俩好生惊奇，止住脚步探其究竟。他们仔细详察，一窝清水好似盛在盆中。惊喜中便卷起袖子，伸手往水窝摸去，水较深，于是挽袖至臂，再向下探去，摸着一个小陶瓮，往上硬拉时，给扳裂了，掏出看时，里面没装什么东西，就随手扔了。立刻又扒去周围泥土，是件高约尺五的黑彩精美的大陶瓮。双耳口沿上有四个突角，于是兄弟俩小心翼翼地将其挖出带回了家，放在上房的板柜上。顿时，见精美绝伦的陶瓮很是亮眼，墨色如新，光彩照人。此后，家里把瓮当馍罐用。说也奇怪，六月天，做了2升小米面馍，放进去，三五天不坏，到了三九天不冻，家里人认为，此物得天地灵气，是个宝贝。闲暇时，戚永仁瞅那繁缛瑰丽的彩陶瓮，觉得图案很完美，很像山下湍急的河水，水急、浪高、漩大，似“阎王砭”、扎地浪前的漩，一圈连着一圈，翻上倒下，水手漩进去，出不来。故老人传笩客子上游离笩上岸、下游接筏的故事。戚永仁眼望着彩陶翁，看着想着、想着看着，越觉得远古先民画的是黄河，那流转的漩涡，像诉说着远古神话、人类的童真。

　　时间如流，1954年的一天，黄河考古队甘肃分队文物普查员翟光伟来到三坪，见到彩陶瓮很是惊叹，动员戚永仁捐给国家，戚永仁同意了，让翟光伟带走。

　　离三坪不足10公里下游的水地陈家，于1975年出土了一件马家窑类型彩陶盆，也画着水波、漩涡纹，与彩陶瓮如出一辙。此盆高11厘米，口径29厘米，为泥质红陶，内外施以黑彩。内底核心有阴阳二神物或若太极，搅得深渊旋动，使点线流动的世界有了生命。中心绘以曲线圆点，以圆点定位，线动成形，点线变化中形成旋动的主次结构线，交弛盘旋地构成变幻莫测的图案，外绘弧线和圆点纹，似大浪翻卷，汹涌向前，生生不息，是件难得的精制彩陶盆。此彩陶盆于1984年参加全国出土文物珍品展，1989年又漂洋过海在日本展出，誉满海内外。

　　色彩斑斓绚丽的马家窑彩陶纹饰，历经几千年不褪色，依然在岁月的辉光中散发着独特魅力。