古代“高考”竞风流

　　一年一度的高考即将开始了，首先祝福各位考生考出好成绩，考上理想的院校。那么古代有“高考”吗？古代的“高考”起源于什么时候，又是什么样呢？

　　其实，我国古代是有“高考”的，那就是科举制度。科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。在古代，古人依靠读书谋出路的渠道，远不像今天这么丰富多彩，似乎只有“学而优则仕”这么一座独木桥，所以古代的科举也就被看作是今天的高考。据真实的史料记载，科举制是从隋朝开始的，隋文帝开皇七年（587年），朝廷为更好地选拔人才，实行开科取士，从民间选拔优秀人才，成为科举考试的初始。隋朝灭亡后，唐承隋制，面科场如“战场”，为保证取士的公平，唐朝不断完善科举考试的程序、评判标准，采取防范科场舞弊的措施。“礼部阅试之日，皆严设兵卫，薦棘围之，搜索衣服，讥诃出入。以防假滥焉。”

　　现在高考规定有严格的封卷制度，每场考试一结束便弥封考卷，以防止考试阅卷出现人为弊端。实际上，这种封卷制度在古代“高考”就早已有之。据史籍记载，我国古代科举封卷制度起始于宋朝，《宋史·选举》说：宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊”，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法，科考时在试卷上糊住考生姓名、籍贯，决定录取卷后再开拆弥封。古代为防止作弊，考场进行全方位封闭式，一排排号舍把考生隔开。试卷都要糊住姓名，这叫“弥封”。“弥封”是在试卷交上来后，先由弥封官将卷面折叠，封藏应试者的姓名，编上红号；然后由誊录人员将试卷用朱笔滤誊写，称为“朱卷”，将它送考官评阅。放榜的时候，按取中的“朱卷”红号调取“黑卷”拆封，最后唱名写榜。

　　古代的“高考”成绩分为三等：一二三甲。一甲只取三名。第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，称“三鼎甲”，都赐“进士及第”；二甲取若干名(根据官场需要)，都赐“进士出身”；三甲取若干名，都赐“同进士出身”。科举史上第一个状元是唐武德5年的孙伏伽，最后一个状元是清光绪30年的刘春霖。前后1300多年的科举制度，为历代封建王朝选拔人才500多人，而科举史上唯一的女状元是太平天国3年的傅善祥。古代科举戏剧的故事莫过于路人皆知的“范进中举”了。

　　知识改变命运，可以说高考是人生的分水岭。现在的公务员选拔考试、公司招聘，一定程度上必须具备学历教育，哪怕你再有实力，如果没有一个证明你的学历，也会在报名、考试、录取等找工作的过程中阻碍重重。所以，高考对于万千学子来说，十分重要，它更像是一块“敲门砖”，一条通往光明的康庄大道。众所周知，现在的高考科目有语文、数学、英语、思想政治、历史、地理、物理、化学，生物。那么在古代，“高考”考什么呢？

　　在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。唐朝的考试科目多达50多种，主要的考试科目包括：明经、三礼、三传、史科（考墨义、贴经）、秀才、俊士、进士、明法（考查法律制度）、明书（书写人才）、明算（考《九章》《海岛》《孙子》《五曹》《张丘建》《夏侯阳》《周髀》《五经》，各一帖；外加《缀术》《缉古》《记遗》《三等数》等）、一史、三史、开元礼（唐玄宗时代官修的一部礼仪巨著）、道举（始于唐玄宗时，考《老子》、《文子》《列子》《庄子》，考试办法和明经相同）等。

　　宋代的科举制度，大致上和唐代相同，但是在唐代科举制度上有所改良，体制制度更加完善，分常科、制科和武举。考试的内容，“四书五经”是已不可少的，大致科目和唐朝也差别不是很大，但是常科科目有所减少，进士科依旧很受宋代朝堂的重视，宋朝很多宰相都是进士出身。但是宋朝开始，把背书和作诗给取消了，这也减少了那些文人只会死记硬背，考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法。

　　到了明清时期，科举制度变得十分严苛，同时难度也最高。“八股文”也在明朝应运而生。“八股文”的题目，内容，格式都限制太严。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

　　中国古代1300年的科举考试也衍生出了很多有趣的古代经典成语。

　　一、“十年寒窗”。元代高明在《琵琶记》中说的：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，他以“头悬梁、锥刺股”的苦读精神，来激励读书人追求功名。“十年寒窗”意指要通过艰辛的努力，十年并非实数。古文中的“十年寒窗”有元高明朝《琵琶记》：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”元朝石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。”

　　二、“金榜题名”。“金榜”是科举考试中殿试的排名榜，因书写在黄纸上，也称黄榜。登上金榜，就意味着做官的开始，从此就能步步高升，大富大贵。后来人们把殿试的录取榜上有自己的名字称为“金榜题名”，后泛指考试被录取。古文中的“金榜题名”有清朝李渔《凤求凰·闻捷》：“正在洞房花烛，又遇金榜题名。”宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“洞房花烛夜，金榜题名时。”

　　三、“连中三元”。科举考试时乡试（由各省在省城主持的考试，考中的称为“举人”）第一名称解元，会试（由礼部在京城主持，考中的称为“贡士”）第一名称会元，殿试（在皇宫由皇帝主持的最高级别的考试，考中的称为“进士”）第一名称为状元（也称殿元）。一个人在乡试、会试、殿试中都获得第一名，称“连中三元”。现用来比喻在一项考试或比赛中接连取得三科或三次优异成绩，或在三次考试或比赛中连续获得优胜。古文中的“连中三元”有《二刻拍案惊奇》卷一：“（王曾）后来连中三元，官封沂国公。”《白雪遗音·小郎儿·冬》：“龙门高跳，鳌鱼头儿哟，连中三元。”

　　四、“独占鳌头”。鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。古文中的“独占鳌头”有元朝无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”元朝大食惟寅《燕引雏》：“气横秋，心驰八表快神游。词林谁出先生右？独占鳌头。”

　　五、“名落孙山”。据宋朝范公《过庭录》记载：有个叫孙山的人参加乡试，考中最后一名。回乡后，一位老人向他打听自己的儿子考中了没有，孙山委婉地回答说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”意思是：我是榜上最后一名，你的儿子还在我的后面，言下之意是说他落选了。后来就用“名落孙山”作为没有考取的委婉说法。古文中的“名落孙山”有清朝袁枚《新齐谐·韩宗琦》：“揭榜后，名落孙山。”《再生缘》第十四回：“乡场不中还犹可，名落孙山怎处分。”欧阳予倩《人面桃花》第一场：“小生在这试官之中无有亲戚朋友，又无钱打点，便名落孙山之外。”

　　六、“屡试不爽”。现代的“爽”和古代的“爽”是有差异的。现代人说的“爽”有“过瘾”、“带劲”、“有趣”的意思。而屡试不爽的“爽”是差错、失败的意思。因此，过去讲屡试不爽是指反复试验都没出过差错、没失败、没出问题。古文中的“屡试不爽”有清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”

　　现代的高考，是千军万马在过独木桥，而在古代，既是过独木桥，又是爬钢丝绳，一旦考中竞显风流。最后，衷心祝愿每一个2022考生，在清风舒爽的夏日，拿到最心仪的录取通知书，开始下一段精彩的人生。