山高水长、物象千年：从平山郁夫走进丝路世界

　　四川在线记者 薛维睿

　　“丝绸之路今天已是世界地图上没有的道路，然而它对我来说却是现实中存在的道路，是我必须走下去的道路。”从20世纪60年代开始，日本著名画家平山郁夫访问丝绸之路沿线国家150多次，其中70多次到访中国敦煌，以丝绸之路为题材创作大量绘画，并在沿路收集流散于民间的丝路古美术品和遗物。

　　铜轺车 汉 甘肃省博物馆藏

　　目前，“山高水长、物象千年——丝绸之路上的文化与交流”正在四川博物院展出。这次展览由四川博物院与平山郁夫丝绸之路美术馆共同推出，展出日本平山郁夫丝绸之路美术馆和陕西历史博物馆、甘肃省博物馆、青海省博物馆、西安博物院、吐鲁番博物馆、四川博物院的精品文物共计294件(套)，展现了多姿多彩的地域文化与丝路魅力。

　　展览将持续至3月20日，春节期间观众可以到四川博物院一览丝路风华。#SplitPageHere#

　　黑彩陶器 公元前6世纪下半叶 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

　　文明初始：从地中海到两河流域

　　平山郁夫关于丝绸之路的收藏包括雕刻、绘画、玻璃器具、染织品、饰品等，从古代到中世纪再到近现代的藏品，琳琅满目，精美璀璨。

　　本次展览的策展人周诗卉表示，这次展出文物种类较多，文物地域与年代错综复杂，展览遂以丝绸之路的路线为主线，以时间为辅线进行展线编排，从地中海到两河流域，再到中亚和南亚，最后走到中国，呈现方式不拘泥于地理位置与年代。

　　在海蓝色布景的第一单元，丝路上的地中海徐徐展开。被亚、欧、非三大洲环绕，地中海区域孕育了古希腊文明和古罗马文明。陶器生产在古希腊十分兴盛，制作工艺和装饰水平都达到空前高度。黑绘和红绘是两种先后流行的绘制技法，代表古希腊陶器艺术的顶峰。

　　展览中一件黑绘混酒器，来源于公元前6世纪。混酒器用于宴席，通常以水兑葡萄酒，混入香料及蜂蜜、松脂等，以待来客。这件广口大酒瓮一面描绘马车上的新婚男女，周围婚礼队伍里的人表示祝贺，另一面则描绘年轻人在运动场上训练的场景。

　　另一件牛头形红彩陶酒壶，整体形状是一头黑色公牛的头部。外层的涂料含有较多的铁，因此散发出金属的光泽。酒壶采用红绘技法，描绘希腊神话中的著名场景：变身为天鹅的宙斯，正在诱惑绝世美女丽达。

　　公元前2世纪，罗马逐渐成为欧洲文明的中心。罗马是玻璃工艺的集大成者，许多制造技艺沿用至今。展览中的长颈瓶、玻璃钵、玻璃瓶等，晶莹剔透、流光溢彩，展现古罗马高度发达的玻璃制造技艺。

　　两河文明的影响从地中海东岸、埃及，扩展到东部的伊朗高原。在“丝路上的两河流域”展区，可以看到伊朗高原、阿契美尼德王朝、安息王朝及萨珊王朝的珍贵文物。

　　西亚是驯化牛的原产地之一，也是最早的牛崇拜发源地。这次展览中有多件牛形陶器，来自公元前12世纪。其中一件“颜值”颇高的牛形陶器，兼具实用功能，背部有注水口，前足之间有出水孔，可将酒注入杯中。#SplitPageHere#

　　牛形陶器 伊朗西北部 公元前10——前8世纪 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

　　文化碰撞：印度佛教与希腊艺术的融合

　　佛教造像是平山郁夫藏品中最重要和精彩的部分之一。第三部分集中展示的佛造像，也成为本次展览的一大看点。

　　中亚在地理上连接亚欧，成为东西方的文化走廊和商贸中转地，遍布着古代丝绸之路的重要城市。其中犍陀罗地区位于巴基斯坦、印度北部，是丝绸之路的贸易中心和佛教世界的信仰中心之一。多种文明的交汇融合，成就独一无二的犍陀罗艺术。犍陀罗佛教艺术则融汇希腊艺术与印度佛教，混合多元艺术表现技巧，极具立体感和写实性。

　　平山郁夫在自传中写道，“亚历山大东征，以中亚为中心带来希腊文化的强烈影响，它的痕迹俯仰皆是。在佛教东渐的中亚三四世纪的遗迹中，壁画、佛像几乎都打上希腊罗马化的烙印。”在犍陀罗地区，希腊众神被吸纳进佛教世界。

　　这次展出的佛传浮雕中，均出现高颧大目、体魄雄壮、头发卷曲的大力神赫拉克勒斯。这些佛传浮雕都讲述着释迦牟尼传奇事迹。

　　“在佛教立像的展品中，一件公元2-3世纪的佛陀立像最为完整。”周诗卉介绍，这是典型的犍陀罗立佛像，通肩袈裟，右手施无畏印，左手提衣服一角。佛像立于莲花台座之上，台座中央是比丘对舍利容器进行礼拜。另一尊站在台座上的释迦佛立像，圆形背光周边饰有一圈树叶纹图案，内侧刻有佉卢文文字，台座雕有拜火教的场景。整体雕刻精美，衣纹流畅。#SplitPageHere#

　　佛陀立像 犍陀罗公元2—3世纪 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

　　凿空西域：中国与世界对话

　　公元前2世纪，张骞出使西域，开辟了从中国通往西域的丝绸之路，从此东西方文明开始频繁对话。汉代中原的养蚕术、凿井术和冶铁术、造纸术等先后传向西方，西域的葡萄、胡萝卜、石榴、芝麻、黄瓜、胡豆、胡蒜等植物，狮子、鸵鸟等动物，以及西域音乐、舞蹈、魔术与杂技等艺术相继进入中国，促进了中西方经济和文化的交流。

　　“丝绸之路沿线文物缺少中国是不完整的。”周诗卉说，此前，平山郁夫丝绸之路美术馆的这批文物已在国内多地巡展，但由于各种因素，展品往往局限于境外，“这次加入国内丝绸之路沿线6家博物馆的精品文物，可以更完整地呈现丝绸之路的历史。”

　　在古代丝绸之路上，“沙漠之舟”骆驼是往来商客的坐骑，也是商品物资的运载工具。汉代以来，古人创作了千姿百态的骆驼形象。展厅中央，一件来自甘肃省博物馆的唐三彩骆驼，形体高大，引颈张口;另一件来自西安博物院的唐粉彩骑卧驼俑，骆驼正被胡人持鞭赶打，准备踏上远行的征途。

　　马也是丝绸之路文明交融的见证者。随着张骞出使西域，在中亚发现强健的大宛马(又称“汗血宝马”)，汉武帝曾两次派远征军寻马，将中亚优良的大宛马引入中国。后来经过选育改良，成为骨坚肌丰的新马种，被称作“汉马”。

　　汉代文人和工匠也开始用不同形式塑造着汉马形象。展品中有来自甘肃省博物馆的执戟铜骑士、铜轺车等，展示了汉马的健美体魄，以及在汉代的广泛普及。

　　展览最后，以“平山郁夫与敦煌”作结，展示数幅他在敦煌的写生作品。“敦煌使我着了迷，入了魔”，20世纪70年代末以来，平山郁夫数次进入敦煌考古，留下大量绘画作品，展示了敦煌艺术的灿烂，以及中国文化与世界的紧密联系。

　　“丝绸之路的本质是不同文化主体开放的胸襟和创新的理念，在突破与抉择中，让不同民族、不同国度的人们迈向理想的彼岸。”展览结语写道，这也正是展览的意义所在。