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山高水长、物象千年:从平山郁夫走进丝路世界

21-02-05 09:12 来源:四川在线 编辑:魏晨辰(实习生)

  四川在线记者 薛维睿

  “丝绸之路今天已是世界地图上没有的道路,然而它对我来说却是现实中存在的道路,是我必须走下去的道路。”从20世纪60年代开始,日本著名画家平山郁夫访问丝绸之路沿线国家150多次,其中70多次到访中国敦煌,以丝绸之路为题材创作大量绘画,并在沿路收集流散于民间的丝路古美术品和遗物。

  铜轺车 汉 甘肃省博物馆藏

  目前,“山高水长、物象千年——丝绸之路上的文化与交流”正在四川博物院展出。这次展览由四川博物院与平山郁夫丝绸之路美术馆共同推出,展出日本平山郁夫丝绸之路美术馆和陕西历史博物馆、甘肃省博物馆、青海省博物馆、西安博物院、吐鲁番博物馆、四川博物院的精品文物共计294件(套),展现了多姿多彩的地域文化与丝路魅力。

  展览将持续至3月20日,春节期间观众可以到四川博物院一览丝路风华。#SplitPageHere#

  黑彩陶器 公元前6世纪下半叶 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

  文明初始:从地中海到两河流域

  平山郁夫关于丝绸之路的收藏包括雕刻、绘画、玻璃器具、染织品、饰品等,从古代到中世纪再到近现代的藏品,琳琅满目,精美璀璨。

  本次展览的策展人周诗卉表示,这次展出文物种类较多,文物地域与年代错综复杂,展览遂以丝绸之路的路线为主线,以时间为辅线进行展线编排,从地中海到两河流域,再到中亚和南亚,最后走到中国,呈现方式不拘泥于地理位置与年代。

  在海蓝色布景的第一单元,丝路上的地中海徐徐展开。被亚、欧、非三大洲环绕,地中海区域孕育了古希腊文明和古罗马文明。陶器生产在古希腊十分兴盛,制作工艺和装饰水平都达到空前高度。黑绘和红绘是两种先后流行的绘制技法,代表古希腊陶器艺术的顶峰。

  展览中一件黑绘混酒器,来源于公元前6世纪。混酒器用于宴席,通常以水兑葡萄酒,混入香料及蜂蜜、松脂等,以待来客。这件广口大酒瓮一面描绘马车上的新婚男女,周围婚礼队伍里的人表示祝贺,另一面则描绘年轻人在运动场上训练的场景。

  另一件牛头形红彩陶酒壶,整体形状是一头黑色公牛的头部。外层的涂料含有较多的铁,因此散发出金属的光泽。酒壶采用红绘技法,描绘希腊神话中的著名场景:变身为天鹅的宙斯,正在诱惑绝世美女丽达。

  公元前2世纪,罗马逐渐成为欧洲文明的中心。罗马是玻璃工艺的集大成者,许多制造技艺沿用至今。展览中的长颈瓶、玻璃钵、玻璃瓶等,晶莹剔透、流光溢彩,展现古罗马高度发达的玻璃制造技艺。

  两河文明的影响从地中海东岸、埃及,扩展到东部的伊朗高原。在“丝路上的两河流域”展区,可以看到伊朗高原、阿契美尼德王朝、安息王朝及萨珊王朝的珍贵文物。

  西亚是驯化牛的原产地之一,也是最早的牛崇拜发源地。这次展览中有多件牛形陶器,来自公元前12世纪。其中一件“颜值”颇高的牛形陶器,兼具实用功能,背部有注水口,前足之间有出水孔,可将酒注入杯中。#SplitPageHere#

  牛形陶器 伊朗西北部 公元前10——前8世纪 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

  文化碰撞:印度佛教与希腊艺术的融合

  佛教造像是平山郁夫藏品中最重要和精彩的部分之一。第三部分集中展示的佛造像,也成为本次展览的一大看点。

  中亚在地理上连接亚欧,成为东西方的文化走廊和商贸中转地,遍布着古代丝绸之路的重要城市。其中犍陀罗地区位于巴基斯坦、印度北部,是丝绸之路的贸易中心和佛教世界的信仰中心之一。多种文明的交汇融合,成就独一无二的犍陀罗艺术。犍陀罗佛教艺术则融汇希腊艺术与印度佛教,混合多元艺术表现技巧,极具立体感和写实性。

  平山郁夫在自传中写道,“亚历山大东征,以中亚为中心带来希腊文化的强烈影响,它的痕迹俯仰皆是。在佛教东渐的中亚三四世纪的遗迹中,壁画、佛像几乎都打上希腊罗马化的烙印。”在犍陀罗地区,希腊众神被吸纳进佛教世界。

  这次展出的佛传浮雕中,均出现高颧大目、体魄雄壮、头发卷曲的大力神赫拉克勒斯。这些佛传浮雕都讲述着释迦牟尼传奇事迹。

  “在佛教立像的展品中,一件公元2-3世纪的佛陀立像最为完整。”周诗卉介绍,这是典型的犍陀罗立佛像,通肩袈裟,右手施无畏印,左手提衣服一角。佛像立于莲花台座之上,台座中央是比丘对舍利容器进行礼拜。另一尊站在台座上的释迦佛立像,圆形背光周边饰有一圈树叶纹图案,内侧刻有佉卢文文字,台座雕有拜火教的场景。整体雕刻精美,衣纹流畅。#SplitPageHere#

  佛陀立像 犍陀罗公元2—3世纪 平山郁夫丝绸之路美术馆藏

  凿空西域:中国与世界对话

  公元前2世纪,张骞出使西域,开辟了从中国通往西域的丝绸之路,从此东西方文明开始频繁对话。汉代中原的养蚕术、凿井术和冶铁术、造纸术等先后传向西方,西域的葡萄、胡萝卜、石榴、芝麻、黄瓜、胡豆、胡蒜等植物,狮子、鸵鸟等动物,以及西域音乐、舞蹈、魔术与杂技等艺术相继进入中国,促进了中西方经济和文化的交流。

  “丝绸之路沿线文物缺少中国是不完整的。”周诗卉说,此前,平山郁夫丝绸之路美术馆的这批文物已在国内多地巡展,但由于各种因素,展品往往局限于境外,“这次加入国内丝绸之路沿线6家博物馆的精品文物,可以更完整地呈现丝绸之路的历史。”

  在古代丝绸之路上,“沙漠之舟”骆驼是往来商客的坐骑,也是商品物资的运载工具。汉代以来,古人创作了千姿百态的骆驼形象。展厅中央,一件来自甘肃省博物馆的唐三彩骆驼,形体高大,引颈张口;另一件来自西安博物院的唐粉彩骑卧驼俑,骆驼正被胡人持鞭赶打,准备踏上远行的征途。

  马也是丝绸之路文明交融的见证者。随着张骞出使西域,在中亚发现强健的大宛马(又称“汗血宝马”),汉武帝曾两次派远征军寻马,将中亚优良的大宛马引入中国。后来经过选育改良,成为骨坚肌丰的新马种,被称作“汉马”。

  汉代文人和工匠也开始用不同形式塑造着汉马形象。展品中有来自甘肃省博物馆的执戟铜骑士、铜轺车等,展示了汉马的健美体魄,以及在汉代的广泛普及。

  展览最后,以“平山郁夫与敦煌”作结,展示数幅他在敦煌的写生作品。“敦煌使我着了迷,入了魔”,20世纪70年代末以来,平山郁夫数次进入敦煌考古,留下大量绘画作品,展示了敦煌艺术的灿烂,以及中国文化与世界的紧密联系。

  “丝绸之路的本质是不同文化主体开放的胸襟和创新的理念,在突破与抉择中,让不同民族、不同国度的人们迈向理想的彼岸。”展览结语写道,这也正是展览的意义所在。

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